نحو : « فاطمة - فاطمات » ، و « أخت - أخوات » . 3 - إذا كان الاسم مقصورا ، عادت ألفه إلى أصلها إن كانت ثالثة ، نحو : « هدى - هديات » ، و « مها - مهوات » ؛ ويلحق به ما كان منتهيا بتاء ، نحو : « صلاة - صلوات » ، و « فتاة - فتيات » . وإذا كانت رابعة فصاعدا ، فإنّها تقلب ياء ، مهما كان أصلها « 1 » ، نحو : « ذكرى - ذكريات » ، و « مستشفى - مستشفيات » . 4 - إذا كان الاسم ممدودا ، وهمزته أصليّة ، بقيت في الجمع ، نحو : « اعتداءات » و « قرّاءات » ؛ أمّا إذا كانت همزته زائدة للتأنيث أو الإلحاق ، فإنّها تقلب واوا ، نحو : « صحراوات » ، و « حرباوات » . 5 - إذا كان ثلاثيّا ساكن الوسط ، لا يطرأ عليه أيّ تغيير ، إذا كان صفة نحو : « سهلة - سهلات » ، أو مضعّفا ، نحو : « مرّة - مرّات » ، أو معتلّ العين ، نحو : « ناقة - ناقات » ، و « دولة - دولات » و « خيمة - خيمات » . وإذا كان ثلاثيا مفتوح الفاء ، صحيح اللّام ، فتحت عينه في الجمع ، نحو : « همسة - همسات » ، و « زهرة - زهرات » . أمّا إذا كان معتلّ اللّام ، فيجوز مع الفتح التسكين ، نحو : « دعوة - دعوات ، أو دعوات » ، و « شهوة - شهوات أو شهوات » . وإذا كان مكسور الفاء صحيح اللام ، جاز كسر العين وفتحها وتسكينها ، نحو : « هند - هندات ، أو هندات ، أو هندات » ، و « دمنة - دمنات ، أو دمنات ، أو دمنات » ؛ أمّا إذا كان معتلّ اللّام جاز التسكين والفتح فقط ، نحو : « فدية - فديات ، أو فديات » ، و « رشوة - رشوات ، أو رشوات » . وإذا كان مضموم الفاء ، غير يائيّ اللّام ، جاز ضمّ العين وفتحها وتسكينها ، نحو : « ظلمة - ظلمات ، أو ظلمات ، أو ظلمات » ، والأولى أجود . أمّا إذا كانت لامه ياء ، فلا يجوز ضمّ العين في الجمع ، بل التسكين والفتح ، نحو : « دمية - دميات أو دميات » . 6 - وإذا كان الاسم ممّا حذفت لامه ، وعوّض عنها تاء ، عادت إليه لامه إذا كان مفتوح العين ، نحو : « سنة - سنوات » و « شفة - شفوات » أمّا إذا كان غير مفتوح العين ، فلا يعاد إليه شيء ، نحو : « فئة - فئات » ، و « لغة - لغات » . الجمع المبنيّ على صورة واحدة هو ، في الاصطلاح ، الجمع السالم . راجع : الجمع السالم .

--> ( 1 ) أمّا إذا اجتمع من جراء الجمع ثلاث ياءات ، نحو : « ثريّيات » فإنه يجوز حذف ياء المفرد ، فيبقى حينئذ ياءان ، فتصبح « ثريّات » .